原文刊登于《中国园林》年第期
作者：洪泉，唐慧超
三潭印月是驰名中外的杭州西湖十景之一，位于西湖西南水域，邻近苏堤望山桥与锁澜桥，包括小瀛洲岛及南面3座石塔。小瀛洲是湖中面积最大的人工岛，与阮公墩、湖心亭并称西湖“蓬莱三岛”①。今岛平面呈“田”字形，面积约7hm，其中60%为水面。岛外三座造型优美的瓶形石塔是三潭印月的景观核心。西湖因有三潭印月，形成了“湖中有岛，岛中有湖”的独特景观，历来为人称道。
当前对于三潭印月的历史研究已有一定成果，然而在研究中较少对历代图像资料进行专题性的整理和研究。本文利用方志、版画、山水画、照片等历史资料，试图梳理出一个较为连贯的三潭印月景观格局变迁历程，分析演变中景物的联系，并对各时期的发展情况进行总结。
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景观初成时期(吴越国时期至宋代)
.水心保宁寺
吴越国时期，都城杭州佛教盛行，寺院密布。西湖中筑有陆岛，岛上建“湖心寺”(又称“水心寺”)，由僧人绍岩主持建造，始于后晋天福年间(—年)。北宋大中祥符年间(—06年)赐额“水心保宁寺”[]。寺中先后建有“陆莲庵”“好生亭”“思白堂”等建筑[2-3]，可见至北宋中期水心保宁寺已有一定规模和知名度。西湖于真宗天禧年间曾一度成为官方认可的放生池。
北宋“苏门四学士”之一的秦观(—00年)在《送僧归保宁寺》诗中写道：“西湖环岸皆招提，楼阁晦明如卧披。保宁复在最佳处，水光四合无端倪。车尘不来马足断，时有海月相因依。”首句“招提”意为寺院，极言西湖周遭佛刹之多，而居于湖中的水心保宁寺具有独特的地理优势。据清·雍正《西湖志》记载，水心保宁寺位于“南屏山前湖中，今曰放生池[4]”。清代小瀛洲称“放生池”，因此水心保宁寺故址大致在今小瀛洲的位置。
.2始建三塔
元祐五年(年)知州苏轼疏浚西湖，不仅修筑了一条贯通南北的长堤，而且为防再度淤塞，于湖中立3座石塔，规定三塔标记范围内不准种菱植藕，此湖中有三塔之始。疏浚后的西湖碧波荡漾、风景秀丽，湖中三塔亭亭而立，渐成一景。清《湖山便览》卷三“水心保宁寺”称：“元祐中，苏公立石塔三所，与寺相望，因或呼三塔寺”[2]。可见元祐年间水心保宁寺仍在，并与三塔关系密切。
后人关于三塔有许多传说，一说湖中有三潭深不可测，故建浮屠以镇之；或谓三塔为古人镇湖妖之遗物。凡此种种，虽不可信，却无形中将“三塔”与“三潭”扣合在一起，并影响了此后的命名。南宋时杭州为国都所在，一时文人、画家云集，他们围绕西湖展开了大量的艺术创作，并由此形成一组“西湖十景”题名，其中就有以三塔为主题的“三潭印月”②(图)。据南宋《咸淳临安志》载，保宁寺于“绍兴间，地入聚景园。[3]”清《湖山便览》亦称其地“绍兴中辟聚景园，寺废。[2]”聚景园是南宋皇家御园，主园位于清波门外，即今柳浪闻莺附近。水心保宁寺被辟为其水上部分，故寺废，但三塔仍在。南宋政府对西湖进行了多次疏浚和大量园林建设，三潭印月等景点得到很好的维护。
▲图(南宋)叶肖岩《西湖十景图》之“三潭印月”(引自
