公益慈善北京中科在行动 http://nb.ifeng.com/a/20180427/6536099_0.shtml开始前先给大家讲一个家喻户晓的故事：战国时期有名叫塞翁的老人，他养了许多马，突然有一天其中一匹马走丢了，邻居们安慰他的时候他却说：““这怎么就不能是一件好事呢？”结果没几天走丢的马不仅自动回家，还带回了一匹骏马。邻居们都前来祝贺他们一家，可这时塞翁又说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”过了一段时间，塞翁的儿子在骑马时，从马上掉下来摔得大腿骨折，赛马又在别人安慰他时说：“这怎么就不能是一件好事呢？”不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。“塞翁失马”的故事告诉我们，有时候好事和坏事不一定是相对的，也可能互相转换，是福是祸全在一念之间，其实有一个著名的论断刚好说明了这个观点。山东省惠民县孙子兵法城内的塞翁失马成语故事浮雕史华兹论断的“幸”与“不幸”美国管理心理学家史华兹，提出了一个论断“所有的坏事情，只有在我们认为它是不好的情况下，才会真正成为不幸事件”，这被称为“史华兹论断”。史华兹曾经讲过一个故事：两只小鸟在天空中飞行，其中一只不小心折断了翅膀。无奈，它只好就地栖息疗伤。而另一只小鸟一边独自飞行，一边在心中惋惜，觉得伙伴受了伤，太不幸了。可是它没有注意到，不远处一个猎人正在举枪瞄准它。最后，这只本以为自己很幸运的小鸟惨死在了猎人的枪口下，而它认为不幸的小伙伴在养好伤后继续出发了。史华兹想表明，“幸”与“不幸”并不是绝对的，每件事都有两面性，我们遇到不好的事，要善于从中发现积极的一面，通过这个过程，能调节我们的心态，进而让我们有信心去扭转那个“不幸”的事件。世上的人事物都没有绝对“这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。”这句话出自著名历史小说《双城记》当中。乍一听好像挺奇怪，这到底是最好的时代还是最坏的时代呢？难道最好和最坏还能并存吗？是的，就是有可能并存，因为不管多好的时代，它都可能隐藏着无法预料到的危险；不管多坏的时代，它都可能隐藏着无法预料到的转机。我们不能一叶障目，必须要展开自己视觉的“触角”，多角度看待。有一个古老的寓言故事：一位农夫他有两个罐子，他每天都会挑上他们去山那边接水。但其中一个罐子是坏的，会漏。每次，那个完好的罐子总是能装回满满一罐子水，而坏罐子在回家的路上总是漏很多水，到家时仅仅剩下半罐水。坏了的罐子总觉得很对不起农夫，它对农夫说：“我很不好意思，因为我的缺陷，你每次都只能得到半罐水，你的劳动没有得到应有的回报。”农夫笑着对它说：“下次挑水回来的时候，别只顾着悲伤，看看路边的景色。”当农夫又一次挑水回来的时候，坏罐子发现自己又开始漏水了，他想起农夫的话，就朝下看了一下。于是，它看到了它的身下开满了美丽的鲜花，花瓣上的露珠反射着阳光，格外美丽。农夫说：“就是因为你每天的灌溉，花儿才开得这么漂亮啊！不要拘泥于过去的悲伤，看看未来吧，这一片草地都因你而美丽呢！”这个世界不存在纯粹的“幸”与“不幸”，唯一的区别在于我们怎么去看待以及运用。“时间轴思考法”摆脱悲观心态人生是一趟漫长的旅程，我们经历的每一个瞬间，都只是时间长河上的一个小点，当我们处在那一个点的时候，当下经历的那件事对于我们来说可能比天还大。但时间是流动的，不会一成不变，我们的“幸”与“不幸”也不会一成不变。所以，我们要学会运用这一点，来调整心态，摆脱悲观，从“不幸”中看到“幸”的一面。在艾菲老师的《直面本质》这本书中提到一个有趣的游戏：我们把人生的长河比做一个无限长的时间轴，A是人生的起点，B是人生的终点，如下图所示，假设某一件不幸的事发生在A1点，那么如何找到“幸”的那一面呢？站在时间轴的终点上假如某件事发生在时间轴的A1处，想象我们的人生快要结束的时候，我们站在时间轴的终点上，再来回望A1处的事。现在的年轻人，普遍比老年人焦虑，难道我们的处境比那些时日无多的老年人还难吗？并不是吧，我们还要大把的时光，但我们过得却没有他们悠闲自在。那是因为当我们的生命达到终点的时候，很多事情都是过往云烟，变得无所谓了。其实，从一个很有趣的东西上就能看出这一点，就是墓志铭。很多名人的墓志铭都特别值得思索，比如：科幻小说家亚瑟·克拉克的墓志铭是：这里埋藏着亚瑟·克拉克。他一直没有长大，却从未停止过成长。《红与黑》的作者、法国小说家司汤达的墓志铭是：米兰人亨利·贝尔安眠于此。他活过，写过，爱过。伏尔泰的墓志铭是：“他的身体存放于此，思想遍布世界。还有著名的女皇帝武则天，她的墓碑是一块“无字碑”。这些人，无一不是历史中响当当的人物，都在自己的位置上做出了巨大的贡献。可是当他们死去的时候，留下的，也只是简短的一句话而已，甚至连一句话都没留。难道他们的人生不值得被书写吗？不是的，而是那些丰功伟绩，在繁华散去过后的弥留之际，根本不重要了。我们一生中会经历很多事，苦的甜的，快乐的悲伤的，每一件都牵动着我们的情绪，但当时间流逝，这件事已成过去式的时候，其实不管它是好事还是坏事，都已经不那么重要了，值得被我们记住的，也就那么区区几件事而已。大部分事情，即使当下觉得比天大，其实也并不值得永远被记住。站到更远处假如某件事发生在时间轴的A1处，想象这件事已经过去了五年，甚至十年，到了A2处，我们再来回望A1处的事。如果我现在问你，你记得五年前的今天你在何地，做着何事呢？你是不是能立刻回答出来？如果能的话，那我再问你，那十年前的今天呢？我想，除非今天是你生日，你能回答出这个问题，如果只是一个普通的日子，那么你肯定不会记得。我有一个女性朋友，几年前她刚刚毕业，留在了大学所在的大城市里，整天忙着找工作，最多的时候一天要跑接近10个面试，累到无以复加。可就在这个关键时刻，她的大学同学兼男朋友对她提了分手，因为男朋友要回老家去，不在这个大城市发展。这姑娘，本身是有实力的，但可惜是个恋爱脑，遇到这么一出，她的计划全被打乱了。她伤心过度，也不再着急找工作了，整天呆在家里痛哭，有一个很好的工作给到她机会，她都因为太悲伤而放弃了。几年后的现在，我碰到过她一次，又聊起这段往事，她简直后悔到捶胸顿足，说这辈子一定不能为了男人再放掉任何一个机会了。其实这是个很简单的道理，在你为当下的事情而烦恼的时候，想一想五年后、十年后，你还会记得这件事吗？根本就不会，因为这件事并没有什么大不了的。人生中的每一天都会发生很多事，有些事是需要我们去铭记的，但更多的，则是那些过眼云烟般的事，过了就过了，别为它费太多心思，不值得。站到极远处假如某件事发生在时间轴的A1处，想象这件事已经过去了很久很久，都超过时间轴到了B2处，可能是百年之后了，这时我们再来回望A1处的事。地球诞生已经超过45亿年，人类诞生也已经超过上千万年了，这么长的时间里，我们每个人身上发生的每一件事，其实都比尘埃还要小，比浮云还要轻。特别是在网络空前流行的现在，不管多么爆炸的新闻，用不了一个月，甚至都用不了半个月，只要一周的时间，身边已经没有多少人会提起了。当我们特别在意一件事的时候，想象一百年后的今天，我们的后人聊起我们的时候，他们会讲到这件事吗？如果不会，说明这件事在现在，就根本不值得我们一再去纠结。退到时间线外假如某件事发生在时间轴的A1处，这时候我们让自己彻底离开时间轴，以一个局外人的身份来看待这件事。“当局者迷，旁观者清”，这从来不是一句空话。当我们是某件事的主角，很多时候是没办法客观来思考的。只有让自己离开这件事，退出整个时间轴，我们才能审视整件事的来龙去脉，甚至能看到我们的过去和未来。到这时候，会发现那件一直困扰我们的，感觉比天还大的事，只是我们整个人生中，一个毫不起眼的小点，往后看，它不是我们人生的终点，往前看，它也不会影响到我们以后的生活。那么我们这么在意它干什么？放掉就好了啊。人生很长，美好的事数不胜数，那才是值得被我们记住的，而不是一心抓着这件掀不起任何波澜的小事。拉长时间线假如某件事发生在时间轴的A1处，那么我们不要把B当做人生的终点了，而是把我们的人生持续拉长，目光要看得更远。很多人会对一件事感到悲观，就是觉得它会对自己产生很大，且不可消除的影响，这就是目光短浅的坏处。就像高晓松的名句说的“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”我们的人生路是很长的，不要因为眼前的一点点小事情，而阻碍自己去追寻更好的生活。我读大学的时候，班上有个同学给我讲了一件她身上一个很奇妙的经历。其实我们的大学不算很好，那个同学高中时算是班上排名靠前的，考上这个大学纯属高考失利。高三毕业的暑假，她一直处于很消沉的状态，悔恨于自己的发挥失常。然后在临近大学开学的时候，她决定出去散散心，于是跑到云南的一个小山村里，那里很偏僻，而且住的大多的上了年纪的老人，她在那里住了一周，感觉看开了许多。她跟我讲，那些老人虽然上了年岁，甚至有些行动都不方便了，但他们非常开心，在那个偏僻的山村里，没什么生活的压力，即使过得比较清贫，但他们就是很知足的状态，不会要求很多。我同学她说，其实自己的高考失利放在眼前看确实是非常值得难过的事，但它并不能代表什么，以后的人生仍然需要脚踏实地地走，并不是考了好大学就能一步登天。当我们的人生足够长的时候，眼前这些事都不值一提了。我们需要知道很多年以后我们想要什么样的生活，而不是目前想要什么样的生活。写在最后其实一件事到底是好还是坏，很多时候并不取决于事件本身，所谓“物极必反”，时间是永远不会停止的，世界也是每分每秒都在发生变化，一件事也不可能永远是好或者永远是坏，得看我们自己看待事情的角度和心态。运用“时间轴思考法”能有助于我们用积极的眼光看待事物，进而转变我们的想法，从“不幸”中看到“幸”的一面。只有这样，我们才能知道在这个所谓荒谬的世界里，幸福其实一直在手中。
