中科白癜风医院爱心公益 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/5080/关键词：人民日报画面符号文化认同全文字数：阅读时间：约9分钟庆祝中华人民共和国成立70周年之际，人民日报推出了首部全民定制的国庆献礼片《70年，我是主角》，以微电影的形式为祖国献出了祝福。不到6个小时，此条视频的微博观看次数达到了五百多万，并迅速登上微博热搜榜。可见，在社交媒体时代，传统主流媒体利用多种视觉符号意义互动的叙事传播方式，极大地激发了人们的爱国热情，实现国家话语的正向引导功能。一、国庆献礼片的框架解读（一）微电影介绍《70年，我是主角》，由青年导演姚庆涛执导，青年演员杨洋主演，展现新中国成立70年以来经历过的风雨历程，以“我们都是追梦人”为主题串联起重要的历史事件，意在凸显时代在变，中华儿女的赤子之心始终不变的观念。（二）符号学视域下影片的逻辑框架《70年，我是主角》运用新中国成立70年以来的社会语境中的人物、场景以及道具符号，来反映当时特定历史文化的事件，以此来呼应当下的文化需求。《70年，我是主角》以新中国七十年历程作为叙事整体，并将时间逻辑作为叙事主线，同时唤醒人们记忆中深刻的历史话语符号，创造了独特的符号系统体验。影片的时间线如下：由图可见，影片所展现的具体事件既体现了人们日常生活的重要变迁，又折射出整个国家乃至时代的进步，个人将自己独特的体验融入历史大事件，建立自身与祖国联系的“想象”，进而形成想象的共同体，人们借此产生某种相对清晰的文化认同。《70年，我是主角》由时间线缀连的符号表意顺序，串联穿越时空的共同回忆，这些话语符号能拨动人们的爱国情愫，而个体亦能融入自身独特的话语实践，建立起情感互动。二、人物符号与身份认同法国符号学家罗兰·巴特在《叙事作品结构分析导论》中指出，人物是架构叙事的重要元素。而文化哲学家卡西尔在《人论》里解释道，人可被认为是携带意义的感知而成为符号。在电影中，导演塑造在特定时代背景中具有共性的人物形象，建构作为时代缩影的人物符号。在《70年，我是主角》的开头便呈现出庆祝新中国成立时锣鼓喧天的场景，在见证这一历史性时刻的时候，许多具有鲜明符号特征的人物在画面中得以体现。身着新四军与八路军军服的战士以及各色民族服饰的人们等共同热烈地庆祝新中国成立，其中影片包括较长一段陕西安塞腰鼓表演的画面，急促的鼓点表现出“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”的生命力。通过这些饱含时代印记的人物符号，大众既可以直观地感受到中华民族的向心力，又能够在承载多元身份的人物符号中寻觅到自身的影子，获得民族身份认同感。同时，影片中多次出现人际交流的场景，由于人际交流随时发生在我们日常的传播情景中，因此更加容易引起大众的共鸣，如两位身着中山装的老人坐在车厢间，边看着《人民日报》边与周围的人交谈，“我国第一颗原子弹爆炸成功了”，画面角色通过激动的语气、喜悦的笑容流露出对祖国国防实力增强的骄傲之情。结构主义语言学家索绪尔将符号划分为“能指”与“所指”两部分，如下图：在影片中出现的人物形象有着共性。在能指层面上，选取的人物都是普通大众。影片借助其也在传达相同的所指，即为美好生活奋斗的情感与文化认同。三、场景符号与形象建构欧文·戈夫曼将场景理解为“承载物体和传递信息的特定场所与可感知、可触碰的客观环境”。《70年，我是主角》作为一种影像文本，是由场景变换来把创作者的想法，通过“编码”生成叙事结构，因此，场景也起到了符号作用，不仅展现故事发生的时代背景，也起到了承载叙事的作用，同时为大众呈现更丰富的环境信息。影片借助场景符号的灵活运用使观看者体会到日常生活的变迁，感受国家发展的脉动。例如，在影片开头新中国成立之时，画面右上角出现了依稀的曙光，随着镜头转换，光芒逐渐扩散，传递出新中国成立所蕴含的光明前景。罗曼·雅各布森在探究符号意义传播的两种模式时指出“隐喻”（即通过已知事物理解未知事物）和“转喻”（即借助部分来表征事物的整体属性）两种概念。对于这部电影而言，其在符号意义传播上更接近“转喻”理论，以曙光作为符号，同时在大众印象中曙光往往以为着希望与新生的力量，因而曙光符号得到“转喻”传达出新中国成立有着无穷希望的信息。另外，影片也灵活运用色彩，丰富了画面的张力，饱满了气氛，使得影片传达的情感更显真实，如在汶川大地震时，图像中的黑灰色调占据大部分的面积，零星点缀着消防队员的橘黄制服，降低色彩饱和度，但却充分地展现灾难带给中国的伤痛，之后，画面转向躺在救生板上的小男孩，镜头随着小男孩的手转移，聚焦于极力冲破乌云的光芒，强化了图像的色彩差异度，反衬出尽管面对着巨大的挑战，中华儿女仍坚持负重前行的强大信念。四、道具符号与文化自信罗兰·巴特将“意指”的经过划分为“直接意指”与“含蓄意指”两个层面。影片在铺陈故事发展脉络之时，不仅要通过对人物、场景等符号展开描写，更重要的是着眼于细微之处，有意识地选取某些物件细节，呈现出其明确形貌等“直接意指”之外，也指向其“含蓄意指”，以此使大众透过实在的“道具符号”感受到国家的时代变迁与深刻的民族文化内涵。《70年，我是主角》在对道具符号进行取舍时，将文化情境与历史意义融入特定物件之中，使之成为“符号”。例如，影片中从左下方滑进画面的排球、车厢里乘客手中拿着的大哥大、餐桌上的收音机……这些道具带有显著的时代印记，反映了中国各个发展时期的社会面貌。改革开放以来，我国在技术领域也取得了飞跃性的成就，高铁、歼-20、辽宁舰等许多高精尖设备都是国家科技能力强盛的象征。同时，例如奥运会的火炬、鸟巢等都是代表中国形象的文化印记，将其纳入影片叙事中，不仅增强了人们对文化符号的印象，也在潜移默化中提升了文化自信。五、结语在如今“众声喧哗”的话语格局中，任何符号互动都依托符号使用中的历史继承性构建了话语参与者的“文化身份”，以“国家”为主体的符号生产更需适应互联网传播语境，提升传播效果。参考文献：[1]丁云亮.社交媒体时代国家话语能力的建构逻辑[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版),,47(05):-.[2]孙秀婷.改革开放四十年纪录片画面符号与国家形象建构研究[D].山东师范大学,.[3]罗贝.从国庆献礼片看主旋律电影意识形态的表达[D].华中科技大学,.时间轴和能指与所指的图为作者原创；其余图片均来自微博视频截图。撰文
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